Tips sul buon 53097

Pisa : Edizioni ETS, p. Congressi Cividale del Friuli I. Urso, Gianpaolo II. Il ruolo di scrittori e artisti è stato cioè prevalentemente studiato come quello di soggetti passivi, ricettori di istanze elaborate altrove e calate dall alto su figure concepite come puri strumenti di celebrazione di un autorità superiore sul definirsi di questa concezione dei rapporti tra potere e letteratura in termini di patronage ha certamente agito il modello del mecenatismo augusteo e la sua interpretazione moderna. Questo atteggiamento ha portato da un lato a interpretare il ruolo dell élite culturale in termini di accettazione o resistenza alle pressioni del potere politico, e dall altro, in virtù dello stesso pregiudizio moralistico che trasferiva al mondo antico il concetto moderno di artista-intellettuale engagési è tradotto in una valutazione preventivamente ostile o spregiativa di forme artistiche come la letteratura encomiastico-panegiristica, vista direttamente come propaganda, come pura espressione di servile acquiescenza al potere dominante. Solo in anni relativamente recenti, e soprattutto nel mondo greco specie negli studi sulla lirica arcaica e sulla poesia di corte ellenisticasi è cominciato a vedere in termini più complessi e problematici il rapporto tra il potere politico e il potere che di fatto detengono anche artisti e letterati, e che spesso mettono in campo, per lo più in forme indirette e dissimulate, per bilanciare, orientare o contrastare il potere politico, o comunque per far sentire il proprio peso e l importanza vitale del proprio ruolo. Più che in termini di imposizione, di richiesta di un azione di propaganda da parte del potere e di accettazione o resistenza da parte di artisti e letteratisi tratta infatti di indagare il rapporto in una prospettiva socio-economica. Artisti e letterati, in quanto dotati degli strumenti capaci di rappresentare la realtà, e dunque di influenzarne la percezione da parte di un vasto pubblico, detengono di fatto essi stessi un potere che mettono in campo nei confronti dell autorità politica. Perché un altra peculiarità del discorso-encomio è quella di avere un doppio interlocutore di cui tener conto, il destinatario diretto cioè chi detiene il potere da compiacere, ma anche un pubblico composito di fronte al quale salvaguardare almeno un margine di dignità morale e culturale anche allo scopo di influenzarne le convinzioni.

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